祠堂大门四字对联，贴对联是我国春节传统的习俗之一， 每当除夕到来时，家家户户都要把家谱家规、遗像、神牌灵位等供于家中上厅，安放供桌，摆好香炉、供品。以下分享祠堂大门四字对联。
祠堂大门四字对联1
祠堂四字对联 1
1、 长绵世泽；丕振家声。
2、 衣冠百世，俎豆千秋。
3、 春秋匪懈；继序不忘。
4、 昭假烈祖；佑启后人。
5、 绳其祖武；贻厥孙谋。
6、 绳其祖武；佑我后人。
7、 慎终追远；积厚流光。
8、 百年树德；奕代流芳。
9、 蒸尝勿替；祀事孔明。
10、 奉先思孝；敦族言欢。
11、 孰事有恪；明德维馨。
12、 千支共荣；一脉相承。
13、 心诚则灵；意虔便安。
14、 关山分隔；血脉相通。
15、长绵世泽；丕振家声
16、衣冠百世；俎豆千秋
17、春秋匪懈；继序不忘
18、昭假烈祖；佑启后人
19、绳其祖武；贻厥孙谋
祠堂四字对联 2
1、[上联]：宗功灿耀
[下联]：贤德世泽
2、[上联]：光耀祖先
[下联]：福荫子孙
3、[上联]：功重德泽
[下联]：登堂思敬
4、[上联]：清风为道
[下联]：忠孝正身
5、[上联]：堂上明月
[下联]：庭下贤林
6、[上联]：三忠世泽
[下联]：九牧衍派
7、[上联]：殷商忠烈
[下联]：武王赐姓
8、[上联]：三忠世胄
[下联]：九牧家风
9、[上联]：忠正为道
[下联]：谦俭养德
10、[上联]：秉承九牧
[下联]：彰显三忠
11、[上联]：双木高擎
[下联]：万世福荫
12、[上联]：三忠堂训
[下联]：九牧遗风
13、[上联]：林氏风骨
[下联]：比干后裔
14、[上联]：三忠厚德
[下联]：九牧清风
15、[上联]：丹心一颗
[下联]：仁德万世
16、[上联]：九牧世泽
[下联]：三忠承德
17、[上联]：着绩有三
[下联]：功德存忠
18、[上联]：三忠树德
[下联]：九牧流芳
19、[上联]：溢彩三忠
[下联]：流芳九牧
20、[上联]：名望千秋
[下联]：功德万古
祠堂大门四字对联2
长绵世泽；
丕振家声。
——长绵:亦作“绵长”1.延续久远。南朝梁庾肩吾《谢赉林檎启》“丹徒故。:苑，岁绵长而不见;岷山旧植，路重阻而来难。《西游记》第十一回:”“普谕世人为善，管教你后代绵长。
《清史稿?理密亲王允礽传》“如大清历数绵长，”:延臣寿命，臣当益加勤勉，谨保终始。”世泽:祖先的遗泽。主要指地位、权势、财产等。语本《孟子?离娄下》“君子:之泽，五世而斩。明吴承恩《挽陈拙翁》诗:”“龙楼动褒表，世泽正丕丕。”
清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三:“余既识其前后岁月，而慨夫能守世泽之难也。”丕振:.大力振兴。《东周列国志》第六九回:“乃不思大展经纶，丕振旧业，以光先人之绪。”家声:家族的名声。
衣冠百世;
俎豆千秋。
——衣冠:指世族;士绅。《后汉书·羊陟传》:“家世衣冠族。”百世:很多世代;很长时期(一世,三十年)俎豆:1.祭祀，宴客用的器具。《史记孔子世家》::“常陈俎豆，设礼容。”2.引申为祭祀和崇奉之意。
《后汉书祭遵传》“虽在军旅，范晔:不忘俎豆”。清田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》:“故著之独详，亦以见公(袁可立子袁枢)得俎豆于孔庭者非诬也。”千秋:岁月久远。
祠堂大门四字对联3
丁兰刻木思亲孝;孟母断机教子贤。
丁兰刻木：丁兰。汉 人。相传少丧父母，及长，刻木像，事之如生。后用以指代孝子。三国 魏 曹植 《灵芝篇》：“ 丁兰 少失母，自伤早孤Α？棠镜毖锨祝朝夕致三牲。”
孟母断机：孟母。孟子 的`母亲。姓 仉 。曾三次迁移，选择良邻;断所织之布，以激励 孟子 勤奋学习。旧时奉为贤母的典范。
不忘孝友为家政;还翼诗书著祖鞭。
孝友：事父母孝顺、对兄弟友爱。毛 传：“善父母为孝，善兄弟为友。”
家政：有关家庭生活的知识。
翼：希冀。希望得到。
祖鞭：先着,先手。今表勤奋、争先之意。成语“一鞭先着”晋 刘琨 少负志气，与 祖逖 为友，共以收复中原为志，曾与亲故书曰：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，
常恐祖生先吾著鞭。”后以为争先的典实。亦泛指先行。
水源木本承先泽;春露秋霜展孝思。
水源木本：水的源头，树的根本。比喻事物的根本或事情的原因。《左传·昭公九年》“我在伯父，犹衣服之有冠冕，水木之有本原，民人之有谋主也。”
先泽：祖先的德泽。 宋 陆游 《读苏叔党汝州北山杂诗次其韵》之九：“先泽未衰，岂无五秉粟?”
春露秋霜：比喻恩泽与威严。也用在怀念先人。
孝思：孝亲之思。《诗大雅下武》：“永言孝思，孝思维则。” 毛 传：“则其先人也。”郑玄 笺：“长我孝心之所思。所思者其维则三后之所行。子孙以顺祖考为孝。”
百代孝慈山仰泰;万年支派水流东。
孝慈：即“孝慈之道”。 对尊长孝敬，对下属或后辈慈爱。《礼记礼运》：“礼行於祖庙，而孝慈服焉。” 孔颖达 疏引 王肃 曰：“孝慈之道，为远近所服也。”.《论语为政》：“临之以庄则敬，孝慈则忠。” 朱熹 集注：“孝于亲，慈于众，则民忠于己。”
山仰泰：出自《诗经·小雅·车r(辖)》“高山仰止，景行行止”高山：比喻道德崇高。仰：仰视。景行：大路，比喻行为正大光明。泰：指泰山。泰山为五岳之首。
联中指达到极点，顶端。即“孝慈的道德最为崇高，使人仰视，而让人不禁按照这种作为为行为准则” 原诗在《小雅》里，“景”是大的意思，“行”是道路的意思，在此上下文中，“行”读hang2。“行止”的“行”就读xing2。
支派：宗族的分支。
水流东：指永远向前，绝不回头。《白虎通》五行篇中有：东方着动方也的说法。所以东的原意是移动。相当于‘动’。 南宋·辛弃疾《菩萨蛮·江西造口壁》“青山遮不住，毕竟东流去。”
