意守虚静类功法，将意念集中在身体内的练功，是一种有益于身心健康的运动，但其讲究易守虚静，很多人都无法意会到这一点。本文讲述意守虚静类功法，希望对想要了解相关知识的人们有帮助
意守虚静类功法1
即把意念集中于身体内某一部位使之入静的练功方法。这种方法分为内视意守、纯意念意守、神光意守三种。内视意守即闭目垂帘，用国内视所守之处。如守下丹田者，目珠下转以视脐下；纯意念意守即单纯用意念守于某处；神光意守即目光前视后慢慢闭合、目光回收，意念随之内收，意念与目光合而为一，这就叫“神光”。若按意守内容还可分为意守内景法（如守身体某一部位），意守外景法（如花草树木，云霞日光）、意守默念之词或句法（如佛家捻珠和口诵阿弥陀佛），运用意守法有助于排除杂念，达到入静，使意气相合，促进内气聚集和运行。意守的`要点是似守非守，用意宜淡不宜浓，否则会引起偏差。
守一法 —— 此法是道家最爱习练的功法之一。所谓守一，就是意守一处，具体练法是：初习本功者一般多取仰卧或侧卧式，盘坐或平坐，自然站立或抱腹站立，双目轻闭、耳不旁听、摒绝一切杂念，把意念集中于自身某一部位。一般以意守下丹田最为常用、也可从意守会阴穴或膻中穴等处着手。练功时、以鼻自然呼吸为主，久练纯熟后可改用腹式呼吸。练功姿式也不再限定。当练功练到自身元气充盛后，一般慢性病皆可在不知不觉中消失，即使偶有不慎患病，也可用意守病处进行自我治疗。
守玄白法 —— 此法原载南北朝陶弘景的（真诰。协昌期》，据说系东晋的杨羲所传。具体练法是：每日清晨至中午时间内，或坐或卧不拘，存想自身泥丸中有黑气，心中有白气，脐中有黄气。三色之气如云雾弥散，笼罩全身，随后想象三色变为火焰，烧遍全身，使身内外一片通明，最后服气120口收功。按原功法要求，习本法者须禁食六畜肉、五辛之味，禁绝性生活。
意守虚静类功法2
分行外功疗法是一套由数十节动功和静功联合组成的导引功法，主要有自我按摩、导引以及虚静、意守、存想、闭息等方法等，动静结合、外内兼修，具有理气活血、培植元气、疏经活络、滑利关节、强壮脏腑等功效。本功法原载于清代《寿世传具》。作者徐文弼，字襄右，号荩山，又号鸣峰，江西丰城人，约生活于康熙乾隆年间。徐氏在气功养生方面颇有造诣兼通医道，尤重视按摩导引法。本法乃由徐氏从前人数百种导引方法中精选出17种功法组成，可分可合，简便易行。其后，潘霨的《卫生要术》转载本法，而王祖源将此书改编为《内功图说》，后者甚为通行，本法亦得以广为流传。
本功法具体操练方法如下：
一、心功：心功是本法各节功法的基础。操练者站、坐、卧式随意，只须冥心绝想，排除杂念，无情无欲，精神内守。
二、身功：为坐功对身形之要求，须贯穿于本法各节中，盘坐时，一足跟抵住会阴处；平坐时，臀部仅1/2-1/3坐着，外生殖器不得碰着所坐处。凡坐时，上身宜保持端正，含胸拔背，不可倚靠倾斜。坐功毕，不可即起，须缓缓舒放手足，待热气稍散方可起身。
三、首功：操习者取坐式。⑴两手掩两耳，五指置脑后，以食指压中指上，然后用力滑下弹击脑后24-36次，使耳中咚咚作响，谓之鸣天鼓。可祛诸风邪气。⑵两手向一侧扭转颈项，肩臂随之而转，左右交替各十数次。可治脾胃积滞。⑶两手十指相交叉，抱项后，面上仰，使叉手与颈项用力拮抗。可治肩痛、目昏等症。
四、面功：习者取坐式。以鼻慢慢吸气，闭气不息，同时两手掌对搓至热，按摩面部，随面部外形高低上下按摩周到，以口慢慢呼气，唾口中津液于掌中。再以鼻吸气，两手和津液搓热后，闭气不息，再摩擦面部数次。久练本节，可便容颜光泽，不生皱斑。
五、耳功：⑴习者取坐式。两手按两耳廓，上下摩擦数十次。可增进听力。⑵习者取平式，伸一足，屈一足。两手侧平举，两掌竖立，掌心向外，然后两手向前如推门状，同时头颈向一侧后顾，左右交替各7次。可治耳鸣。
六、目功：⑴每睡醒时暂不睁目，用两拇指背对搓至热后，揩目14次，以意转眼珠顺逆时针方向各7次，再紧闭双眼片刻后，突然双目大睁。可防治目疾。⑵习者坐、卧或站势随宜。两手拇指屈曲，以大拇指第二关节处突解重按两眉后侧穴27次，再以手摩两目、颧上及旋擦耳朵各30遍，两手向上，指肚经两眉中间至额头，沿发际摩至脑后，反复27次。同时，口中有津液即咽下，次数不论。久练可使耳聪目明。⑶坐、立、卧式随宜。以鼻慢慢吸气吸满后闭气，同时以手指按两目内眦，自觉气通即止，常行此可增进视力。⑷跑坐，两手按地，用力回头向一侧后视，左右交替各5次。可除胸胁风邪，兼去肾脏邪气。
七、口功：⑴一般练功中以闭口为主(以口吐气除外)。⑵睡眠时，亦须闭口，以使真气不致自口逸失，邪气不致从口而入。⑶晨起，须开口微呵出浊气数口，并以鼻吸清气而咽之。⑷凡当口中焦干，口苦舌涩，咽下无津，或吞咽疼痛，不能进食等热证，宜大张口，呵气十数次，并鸣天鼓(见“首功”)9次，以舌搅口腔，生津而咽之，再呵气、咽津，反复进行，直至喉中津液清润、热退脏凉而止。⑸当口中津液冷淡无味，心头自觉水汪汪等脏寒之证，宜吹气以散寒温脏，直至口中和而有味、寒散脏暖而止。
八、舌功：端坐，舌抵上腭，候津液生，再以舌搅口腔至津液满口，鼓漱36次，分作3口缓缓顺下，咽下时喉中须汩汩有声，并意想咽下之津液灌溉五脏。
九、齿功：⑴经常叩齿，每次叩36遍。可安神固齿。⑵凡小便时，须闭口咬紧牙齿。可除齿痛。
十、鼻功：⑴取坐式，以两手拇指背对搓至热，然后揩鼻上36次。具有润肺之功效。⑵两目轻闭，微露一线光，注视鼻尖，呼吸自然，排除杂念，一心数呼吸之出入。⑶每晚睡前，俯卧，不用枕，屈膝，两小腿倒竖，足心向上，以鼻吸清气4次，又以鼻出气4次，出气时迅速而有力，出气末又微微回吸。可治身热、背痛症。
十一、手功：操习者取坐或立式。⑴两手十指相交叉，上举过头顶，再下按项后，凡24次。可除胸膈邪气。⑵一手直伸向前，另一手屈向后，如挽硬弓状，左右交替进行数次。可除臂腋邪气。⑶两手握拳分别捶击臂膊及腰腿，又反手捶背，左右各处皆捶36次。⑷两手握固(拇指屈于掌心，余四指盖握其上，如婴儿握拳状)，屈肘向后拉牵，头颈随肘后拉向左右交替扭转，左右各作7次。可治身上火丹疙瘩疮。⑸两手握拳，左右交替用力冲拳各7次。可除心胸风邪。
十二、足功：⑴正坐，两腿伸直，俯身低头，两手用力扳足底，作12次。⑵高坐垂足，两足跟相并，足尖扭向外，再将两腿内扭，使两脚足尖相触，两脚跟分开，一外一内为1次，共行24次。⑶盘坐，以一手握脚趾，另一手擦脚心涌泉穴区至热后，再转动脚趾数次，左右交替进行。可除湿气，令步履轻捷。⑷一足跪坐，两手向后按支撑，另一足用力伸缩，左右交替各7次。可治股膝肿胀。⑸两手握固，左足前踏，同时左手前握右手后摆；右足前踏，同时右手前摆，左手后摆，如此徐徐而行进数十步。可除两肩邪气。
十三、肩功：⑴坐或立式，两肩连手作前后向转动，可先左转，后右转，亦可左右同时转。两侧各转24转。⑵坐或立式，调息守神，以左手擦脐部14遍，右手擦同样遍数，再先左后右擦胁各14遍。然后以肩连手臂摆摇7次，咽气下入丹田，握固两手，屈足侧卧。可防治梦遗。
十四、背功：立式，两手按立平面，缩身曲背，拱脊向上挺举13次。可除心肝邪气。
十五、腹功：⑴两手相叠按摩腹部，以脐为中心，先顺时针方向由小至大转圈摩，再逆时针方向由大至小转摩。同时缓缓行进百步而止。⑵坐、卧或立式，闭目，以鼻慢慢吸气，吸满后闭气不息，同时存想丹田之火从下而上烧遍全身，然后开目缓缓吐气。
十六、腰功：(1)坐或立式，两手握固，拄撑于两胁，双肩摇摆24次。可除腰胁痛。(2)坐式，两手对擦至热，以鼻吸清气，慢慢以鼻出气，同时以热手摩擦背下软腰精门处，左右各数十次。
注意事项
1、本法各节导引动作操练时，应用力适度，动作幅度宜由小渐大，不可用拙力。2、本法各节中，凡需闭气之项目，高血压、青光眼、脑动脉硬化及肝硬化等患者慎用。3、本法一般不宜于饱食后即练，至少须在饭后半小时之后进行。[按语]本法各节操练简便易行，可灵活运用。全套功法治病范围广泛，疗效确实。实际上，本法是由众多气功疗法中加以节选重编而成。各节既是一个整体，又各具独立性，既照顾到全身各部，又不致过于繁复。具体运用时可合可分，灵活方便，颇为实用。
