佛三根香解释图，许多善男信女经常到寺院在佛前烧香磕头，那么你知道佛三根香解释图吗，如果不清楚的话，下面就跟着小编一起来看看佛三根香解释图吧，希望能够帮助到你们。
佛三根香解释图1
第一、三根香代表的内涵
在现实中的寺庙或影视剧中，经常能看到僧人或信徒，在佛祖面前焚香的时候，都会点燃三根香然后插入香炉。
按照佛教的说法“三”并不是一个简单的数字，而是代表着过去、现在和未来，可见烧三根香正契合了佛教的因果轮回理念。
烧香的目的或作用是为了礼佛，而礼佛的真实内涵或意义，则是表达对佛祖、菩萨的尊敬、感激与怀念，进而实现去染成净、奉献人生、觉悟人生的目的。三根香既是对前世、今生、来生的体现，同时也彰显出了佛性永在的光辉。
第一根香被古人称之为“戒香”，以此类推分别为定香和慧香。烧三炷香寓意在佛前立下誓愿，做一个善良、真诚的人，誓要摆脱俗世的纷扰，逐渐让自己成为一个修行之人。
当然，按照民间的说法三根香的含义，分别代表着平安、顺利、敬畏之心。
插香的时候也很有讲究，第一只香要插在香炉中间，然后要默念：“供养佛，觉而不迷”； 第二支香要插在第一支香的右侧，默念：“供养僧，正而不邪”；第三支香则插在最左边，默念：“供养僧，净而不染”。
第二、烧香礼佛的重要意义
烧香礼佛的真实意义，在于表达对佛陀的尊敬、感激、怀念。即佛教所强调的“去染成净，净化心境，觉悟人生”。
三根香代表的“戒、定、慧”，意味着发愿“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”。这就是烧三根香的内涵，以及烧香礼佛的意义所在。
现在有很多人在烧香的时候，都会购买又粗又长的香，其实，支细长的小香就已经足够了，毕竟诚心之香不分贵贱。
至少烧香的数量一般人都不会弄错，就算是不懂寺庙里的僧人，也会在一旁悉心的指导。另外，除了拜佛之外祭祀时烧的三炷香，则代表天神、地祇、人鬼。
祭祀之礼起源于商朝，但早在原始社会时期便已经出现了祭祀行为。商朝人之所以会祭祀鬼神，原因就在于他们认为鬼神有很大的权威，并且能够决定人们的命运。
古人认为认为祖先虽然去世了，但是他们的灵魂却仍然存在。并且可以通过某种方式，降祸、赐福于子孙。所以才衍生出了清明节、鬼节等祭祀节日，当然，祭祀也有不同的方式，但只要虔诚祭祀就足以表达内心对祖先的崇敬。
第三、烧香的手势也有规定
佛家弟认为烧香既是对佛祖的敬重，同时，也是烧香拜佛之人的一种心灵寄托。所以既然烧香拜佛如此隆重，那么握香的手势也要有讲究。正常情况下必须左手在上右手在下，因为普通人的右手会有杀孽。
烧香时将香点燃的时候寓意香火旺盛，而把香举过头顶作揖，则可以去除内心的杂念。最后要双手将香插入香坛，烧香的流程才算完事。上完三柱香后还要面对佛像肃立合掌，恭敬礼拜后再叩首。
一叩头，表示对佛的敬畏；二叩头，发愿向觉悟者学习，并且愿意归于佛门；三叩头，则是反省忏悔自已的过错和罪过。烧三炷香、叩三个头既是对佛的礼敬，同时也是善男信女的一种信仰。
但是道教却认为上香的时候，应该将三根香横着排成一条直线，香和香之间的距离均匀，这样才是一个虔诚信徒的正确做法。最后，无论是佛教还是道家，最忌讳的事情就是用嘴吹灭香火，这种做法是对佛祖的大不敬。
结 语
善男信女是佛教如此发达的一个重要契机，因为有人信佛所以佛教才会如此兴隆。但是道家作为我国的本土国教，却因为很多历史原因而导致香火稀少。不过可以肯定的是无论是道教还是佛教，最终的目的都是劝人向善。
佛三根香解释图2
插三支香也代表供养佛、法、僧三宝，一般右手燃香、左手插香。点燃香支后可用大拇指和食指夹着香支，其余三指合拢，举起香支，令其与眉毛平齐。第一支香插在中间，默念皈依佛，觉而不迷，佛是觉者，皈依佛，就是皈依真理，永不迷惑。香支插在寺院殿堂外的香炉里，每插完一支香，最好合掌顶礼。
第二支香插在右边，默念皈依法，正而不邪，法即佛法，有了佛法，人生也就有了办法；皈依僧，净而不染，僧代表的是内心的一种清净，是众生的导师，是续佛慧命的使者。佛前燃三支香，表示对佛法僧三宝的虔诚恭敬供养。香燃烧自己、普香十方，照亮别人，也是在提醒修行者要觉悟人生、奉献人生。
烧香，表达的`是我们对佛陀的尊敬和感念，是让我们的心去染成净、净化心灵。所以，我们对佛菩萨最好的供养是我们的内心之香，是因觉悟而得到解脱的心香。佛菩萨不缺众生的任何供养，他们最欣慰的是众生能够自我觉悟、自我觉醒，如此，才是佛菩萨给予众生种种善巧方便的真实意义所在。
一颗真诚无私的心比任何外在贵重的供养都重要。佛门里有一句话：口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。如果心还在烦恼中，念再多的佛号，烧再贵的香，也难以解脱烦恼和痛苦。
佛教寺院里僧众举行法会，一开始都要念诵著名的《炉香赞》：炉香乍爇，法界蒙薰，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云。诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)。愿大众持戒、禅定、修福增慧，脱离烦恼苦，得大般若自在彼岸。南无阿弥陀佛。
佛三根香解释图3
“香”是佛教的供养仪物，除了烧香之外，另外还有涂香、末香两种形式。所谓涂香，即佛陀住世时，信众以香料涂抹佛足，末香则是以研磨精细的香料洒在道场。佛法向自性中求，可以说心外焚香，求福了不可得。《观心论》中达摩祖师有言：“又烧香者，亦非世间有相之香，乃是无为正法香也，薰诸秽恶业，悉令清灭。”意思是说，烧香拜佛，所烧的并非栴檀、沉水香这些有相之香。
《妙法莲华经》中说，众生与佛一样，自性中本具心香与光明，只不过被妄想执著所障碍。通过焚香礼佛的方式，提醒自己要把本有的香光显露出来。另外，香料燃烧自己，普熏十方，所表达的也是去染成净，奉献人生之意。总而言之，上香只是起到表法的作用，是学佛的方便法门。
理上顿悟，事须渐除。学佛最要紧的是在事相上运用佛法，如果离开佛法，虽然看似在修行做功德，实际难以得到佛法的利益。譬如，假如只是烧香拜佛，把希望寄托在“神佛”的保佑之上，其实不算真信佛，而是被佛障碍。因为这种想法实际把民间信仰，转移到了佛菩萨身上。
佛门中以“因果”为理论基石，善恶有因，自作自受。不管是达官显贵，还是平民百姓，都不能出离因果之理。若不知惜福，造作恶业，那么苦报恶果也如影随形。若能亲近正法，断恶修善，都能累积福报。
所以说，烧香究竟是一支还是三支，并没有定数，随缘就好。假如烧一支香，可以表法唯一佛乘，在求大乘菩提的路上一心一意。若是供养三支，则表示供养佛法僧三宝，也可以表示勤修戒定慧三无漏学，消除贪嗔痴三毒心。假如在寺院礼佛，最后余下四支香，当然也可以供养，多出的一支表示礼敬护法菩萨，也是说得通的。不执著于相，是我们学佛应该具备的正知正见，焚香只是表法而已。
也许有人会说，既然焚香是表法，那么念佛、诵经之前，是不是可以不用上香呢？其实也不见得，正如前文所说，我们焚香的另一层含义是表达对佛菩萨的虔诚，如果有烧香拜佛的条件而不去做，还以不着相为借口，那么虔诚心就无从谈起了。假如没有上香的条件，只能说明因缘不具足，这时内心也不要有纠结，供一片心香，并不妨碍恭敬心。
总而言之，烧香礼佛不应执著于事相，但也不能离恭敬心、虔诚心。拜佛时理体与事相上都如理如法，则六时吉祥，功德无量。南无阿弥陀佛。
