生男孩子要摆点灯宴，能够生一个男孩是一件可喜可贺的事情，农历正月初二到十六的时间，在很多地方都有挂灯的习俗，而挂灯节是一个比较隆重的节日，上年生有男孩的人家要到社头、祠堂和自家厅堂挂灯。以下分享生男孩子要摆点灯宴。
生男孩子要摆点灯宴1
不孝有三，无后为大”，有些地方为确保家里可以传下男儿，就在神灵前许下诞生男丁并可以顺利长大成人的心愿，家里有男丁诞生就必须进行“还愿”，“还愿”的过程便逐渐形成了“点灯”的习俗。“不孝有三，无后为大”，有些地方便有“点灯”以祈“多育儿”的习俗。
比如湛江的南三岛（湛江多地均有，略有差异，南三岛上不同村庄也有一点差异），每年正月初十，育有男丁的家庭，可根据情况（年龄不定，有的孩子几岁，大的甚至几十岁也有），进行“点灯”仪式，但是如果在生男孩点灯的过程中灯灭了是非常不吉利的。
“家中若添丁，今日必上灯”，今天是地日，为啥要上灯？如何上灯
今日是农历的正月初十，是民间传统的“地日”，也是“石头日”，同时还是“上灯节”，到底什么是“上灯”呢？俗话说：“家中若添丁，今日必上灯”，是啥意思？
地日有啥寓意？
数字从一到十，九为阳数之极，十为阴数之尾，阳为天，阴为地，所以正月初九为“天日”，正月初十为“地日”。地日也就是土地的生日，也是石头的生日。古人认为，组成万物的基本元素就是木火土金水，其中春木夏火，秋金冬水就是四季的特征。
而土居于四季之中，居于方位之中，对应天之黄龙，故而土生万物，又是万物之库。因此每个季节的最后一个月都属土，也就是“辰戌丑未”四个月。所以土生木火金水，土为太极，同样“木火金水”合而为一就是土，也就是四象归一就是土。
因此土中可以产出金属，可以流出水源，也可以长出树木，树木可以生火，同时木腐朽之后就是土，金锈尽之后也是土，火燃尽之后还是土，水遇土而入。所以五行都是在土中循环往复的。当然人也是由五行组成，故而要入土才能为安，入土才能循环。
所以“土”就是万物的出生之地，而“地日”也就是“土日”，也是“石头日”。于是地日“认石头”就成了一种习俗，所谓“认石父”，也就是让孩子认石头为父亲，因为石头坚硬无比，可以保护孩子健康成长，寓意着孩子像石头一样结实而长久。
什么是“上灯”？
正月初十也是上灯节，这是一个古老的习俗，早在汉朝时期就有了，一般“上灯节”为五天，共分为三个步骤，分别为上灯，暖灯和落灯。从正月初十的零时开始“上灯”，也叫“开灯”，而这种上灯是专门为孩子祈求平安的。
在《岑溪县志》中记载说：“每年正月初十，添了户且为当年正月初十前出生，已满月的人家，都要在这一天悬灯庆祝”。“上”也就是“悬挂”的意思，而“灯”通“丁”，所以家中生了男孩就被称为“添丁”，与“添灯”谐音。
意思就是前一年家里生了男孩，并且是在正月初十之前已经满月的孩子，到了正月初十这一天就要“上灯”，也就是“添灯”。如果没有满月，则上灯的时间就到了下一年的正月初十。
在上灯时，一般是孩子的父亲带着鞭炮，从自己家门开始一直放到村中的社根，然后将花灯悬挂在灯棚中，花灯上写有男孩的名字。“社”指的是村中土地爷居住的地方。
之后村中负责写族谱的长辈见到花灯后，就会把灯上面男孩的名字写进族谱。在“上灯”这一天，最先祭拜祖先，也就是告诉祖先，家里“添丁”了。并且要摆酒席招待村中人，俗称“请灯酒”。
上灯之后还要“暖灯”，也就是从正月十一之后，长辈要早晚到灯前观看，并且要往灯中添油和祭拜，以确保花灯日夜不灭，代表香火不断。到了正月十六日，将花灯取下来悬挂于祠堂或者客厅中，谓之“落灯”。
这种习俗就是希望孩子能得到祖先和土地爷的保护，可以健康成长。之所以在“地日”这一天上灯，就是因为土地是万物之母，是万物的出生之地。所以说“家中若添丁，地日必上灯”，是人们对孩子的`一种期望。
生男孩子要摆点灯宴2
玉林土地肥沃，气候温和，一年四季皆可耕种，而在田地上耕作的主劳力男丁显得尤为重要，所以在乡村家中生了男孩，新添了男丁是一件大喜事，初十挂灯尤其显得隆重热闹。去年2月9日，记者在福绵区沙田镇水对岭村体验了一回隆重的初十挂灯仪式过程。
去年，水对岭村7户人家添丁，今年初十当天村里要挂7盏花灯，热闹非凡。要挂灯的几户人家一大早就开始忙碌了，提前做好各项准备工作。上午，各家邀请的贺喜舞狮队陆续到达，各舞狮队在路口碰面时都会按规矩对舞一番，就此拉开挂灯仪式的序幕。
午后3时是挂灯吉时，各户的.花灯在祖辈的护送下送往社头、祠堂。一路上群狮舞动、鞭炮齐鸣、锣鼓喧天，道路两旁围满了前来观看的群众，热闹程度不亚于元宵节。
拜祭过后，各家的花灯并没有挂在社头和宗祠，而是各自送回家，挂在家里厅堂上。随后，各个舞狮队在村里举行了舞狮表演。酒席后，还有歌舞杂技晚会，把挂灯活动带入另一个高潮。
除了玉林本地，下辖的各县市也有挂灯的习俗。每年正月初十，是北流下里（北部乡镇）特有的风俗节日---挂灯节。按风俗，凡在上一年出生的新生儿如是男孩，男孩家中会在次年的农历正月初十日，要悬灯庆祝，俗谓“挂灯”。
因此每到正月初十这天家人会为其大摆上灯宴，欢饮挂灯酒。如果是到正月初十这天还没满月的小男孩，就要等到明年的正月初十再挂灯，这叫挂老灯。这个挂灯酒就等同于其他地方的满月酒，但它的特色在同一年里不管是哪月哪天出生的男孩儿都要等到正月初十这xx挂灯。
灯在岭南民间有“光明”和“添丁”的涵义：点燃灯火有照亮前程之意；而“灯”与“丁”谐音相同或相近，代表生男孩。在我们北流下里，城乡习俗都把正月初十称为“头灯”日，正月十六日称“完灯”日。“初十日，凡生子家买纸挂灯祖祠神庙以为庆。古时有上元节盗富家灯盏，置床下令人有子。
每年的,正月初十就变成了北流下里人全民的饮酒日。在这喜庆的日子，生男丁的就算家中很贫穷的人家也会向亲朋戚友借来钱物摆上二三桌。有钱人家就是几十上百桌。亲戚朋友都带礼物来道贺，主家设宴招待，是谓请挂灯酒。
现在的城区里的人都多是老家在乡村的，如果有孩子上灯，就让父母在家设宴宴请老家的亲戚朋友们，自己在城里的酒家饭店宴请离城里近的亲戚朋友同学。到了十六这天早上过神，把初十在社主公上的灯奉回家来，这个挂灯节才算完满结束。
在北流，“挂灯”发展到今天，已经是个盛大的传统节日了。每当正月初十来临，街上挂满花灯，任人采购。一般上灯人家要买回两到三盏灯，一盏挂在厅堂，一盏挂在家乡村里所属的寺庙。每盏灯里要包两颗卵石，表示后继有人，可以传宗接代。全市的大小饭店，全都爆满。
有的在一个月前就订了酒桌，少则十几桌，多则上百桌。有的酒店摆四轮，上午9点开桌，12点一轮，下午3点又开桌，6点又一轮。谁都有三姑六婆，七叔八舅，添丁了，挂灯了，可喜可贺，封红包，喝喜酒。城里人到各家饭店，农村人走村串户。有人说这是全体北流下里人的“饮日”（喝酒日）。
生男孩子要摆点灯宴3
哪些地区有过年点灯的风俗
河南、惠州、客家人，潮汕等岭南地区都有这一风俗。
灶下点灯。预放元宵，自十三日起，巷陌桥道，皆编竹张灯，元宵节点灯的习俗起源于道教的三元说。正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。
潮汕等岭南地区，从正月十一到正月十八，特别是元宵当天，家家户户都要点灯，而如果去年元宵以后家中生有男孩，则要到乡中宗族祠堂的灯架上挂上灯笼，以昭告乡里加重添了丁，接受来自乡亲的祝贺。
广州过去在正月十二这天有替床头婆开灯之俗，祈求保佑孩子健康平安长大。而正月十三要在厨房点灶灯，直点到元宵夜。
因为长期处于农耕社会的中国，家庭的男性劳动力对于家族兴旺非常重要，男孩子的出生对于整个家族来说都是一件喜事。古时生男孩有着添丁一言，而丁与灯 在许多方言中谐音。因此元宵夜点灯、吊灯的习俗也有添丁的美好祝愿。
扩展资料：
春节传统习俗：
1、贴春联：春联，每逢春节人们都会贴春贴，以增加节日的喜庆气氛，写成对联的又叫春联。传统春贴是由人手以毛笔书写，但亦有机器印制的春贴。春联的种类较多，有街门对、屋门对等，但不是每幅春联都有横批。
2、剪窗花，贴门联：过年过节前会剪一些喜气洋洋的，寓意吉祥的窗花贴贴。
3、挂年画：年画是中国画的一种，始于古代的门神画。汉族民间艺术之一，亦是常见的民间工艺品之一。清光绪年间，正式称为年画，是中国汉族特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。大都用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。
4、舞龙灯：舞龙在起源于中国的传统舞蹈。舞龙和舞狮，古时是在一年中的大型节日里面节目之一。随着华人移民到世界各地，现在的舞龙文化，已经遍及中国、台湾、香港、东南亚，以至欧美、澳大利亚、新西兰各个华人集中的地区，成为中华文化的一个标志。
