文章来源：8090科学育儿微信公众号-新妈课，原创标题：第4章 分娩与新生日 责任编辑：Dada
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新生儿与父母
nbsp;nbsp;nbsp; 分娩对婴儿和父母来说都是一个重要的转折。突然之间，父母几乎所有的时间和精力都投入到新加入的小生命身上，特别是第一个孩子。这个新生命的持续需求挑战着父母们的应对能力。同时，父母(可能还有兄弟姐妹等)开始与这个新生命熟悉起来，并与之建立情感联系。
分娩与连结
nbsp;nbsp;nbsp; 母亲与新生儿是从什么时候开始、以什么样的方式建立一种亲密的、照顾式的母婴连结?一些研究者采用生态学的方法研究了这个主题。生态学认为人类和动物都是由生物学因素决定的，强调特定行为发展的关键期或敏感期。
nbsp;nbsp;nbsp; 如同我们在第1 章中提到的，康罗•洛伦兹(1957 )证明刚孵化出来的小鸭子会追随它们看到的第一个移动对象，通常是它们的妈妈，这一现象被称为印刻。然而有研究得出结论，人类不同于动物，人类不存在建立连结的关键期。
nbsp;nbsp;nbsp; 和母亲一样，父亲也会与孩子建立亲密的连结。在该过程中，婴儿只是做一些他们通常会做的事情：睁开眼睛，抓住父亲的手指，或者在父亲的怀中动来动去。陪产的父亲们通常认为孩子出生的这一刻是他们的“高峰情绪体验”，但是不管父亲是否陪产，他都会对自己的孩子投入极大的感情。
nbsp;nbsp;nbsp; 从进化角度而言，父母与孩子之间的连结是一种适应机制，能保证父母对无助的婴儿投入大量的精力和资源，使婴儿能够存活和繁殖。进化发展心理学家指出，养育孩子涉及到父母和子女之间需要的平衡。父母和子女之间的连结平衡了父母的投入与其所获利益。
新生儿对母亲的需要
nbsp;nbsp;nbsp; 亨利•哈洛及其同事进行了一系列开创性实验，他们以猴子为研究对象开展研究。结果表明母婴之间的连结不仅仅是喂养关系。在这些实验中，恒河猴出生后与母亲分离6~12 个小时，这期间它们被养在实验室。新出生的恒河猴与一个或两个代理母亲一同关在笼子里：代理母亲是一个简单的圆柱形金属丝网或者盖着绒衣服的人形物。一部分猴子由金属妈妈喂养，从与金属妈妈连在一起的瓶子里获取食物;另一部分猴子由温暖的、让人想去拥抱的绒布妈妈喂养。当允许猴子选择与两个妈妈中的任何一个在一起时，所有的猴子都会选择与绒布妈妈在一起，即使是那些由金属妈妈喂养的猴子。在一个陌生房间里，绒布妈妈喂养的猴
子比金属丝妈妈喂养的猴子表现出更多的探索兴趣，即使两个代理妈妈都在的情况下也是如此。
nbsp;nbsp;nbsp; 很明显，猴子更容易记住绒布妈妈。分离一年后，“绒布妈妈喂养”的猴子更急切地渴望投入绒布妈妈的怀抱，而金属丝妈妈喂养的猴子对金属妈妈没有兴趣。然而两组中，没有一只猴子能够健康成长，并且它们都不知道怎样养育后代。
nbsp;nbsp;nbsp; 在另一项研究中，经常被母鼠舔舐的幼鼠表现出较少焦虑和害怕，产生的紧张激素较少。研究者发现，母亲的舔舐激活了缓解紧张反应的基因。
nbsp;nbsp;nbsp; 代理母亲不能像有生命的母亲那样给婴儿提供同样的刺激和健康成长的机会，对这一点不用感到惊讶。因为母亲的身体能够缓解婴儿的紧张反应。这些实验说明，食物不是婴儿从母亲那里得到的最重要的东西，母亲意味着身体接触的舒适感(至少对猴子而言)及先天依附的满足感。
nbsp;nbsp;nbsp; 人类婴儿要健康成长，有些需要必须得到满足，满足这些需要是父母的任务。
父亲的角色
nbsp;nbsp;nbsp; 父亲的角色是一种社会建构，在不同文化中有不同的意义。父亲角色可能由某个人承担或者分担，不一定是生物学上的父亲：母亲的兄弟，例如在博茨瓦纳(年轻的母亲在丈夫年满40 岁之前仍然与自己原来的家庭生活在一起);或者祖父， 例如在越南。某些社会文化中，父亲在经济上、情感上及时间上给予孩子更多的支持。在世界的许多地方，父亲的角色已经发生了或正在发生变化。
nbsp;nbsp;nbsp; 在某些发展中国家，传统意义的父亲负责经济支持和训诫，母亲负责喂养孩子。父亲是严厉、冷漠的，孩子尊敬、害怕父亲。男人们几乎从来不抱婴儿。父亲与学步期孩子交流较多，只有在母亲不在的情况下才承担起照顾孩子的职责。然而城市化和女性就业改变了这些看法，父亲，尤其是接受过大学教育的父亲们，正在努力与孩子(特别是儿子)建立更加亲密的关系。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp; 中非的阿卡民族，父亲像母亲一样养育自己的孩子，给予他们情感上的支持。 事实上，“阿卡民族的父亲们比任何其他社会的父亲给孩子的直接照顾都多”。
nbsp;nbsp;nbsp; 在美国及其他一些国家，自1970 年以来，随着母亲开始外出工作，以及父亲这一概念的变化，父亲对孩子的照料越来越多。从婴儿期开始，父亲频繁、积极的投入与孩子的健康及生理、认知和社会性的发展直接相关。
nbsp;育儿：跨文化的视角
nbsp;nbsp;nbsp; 世界各国在育儿、与婴儿的互动方式上大有不同，这主要取决于环境因素以及不同文化对婴儿的天性和需要的看法。在巴厘岛，婴儿被认为是祖先或上帝带来的小生命，其身份尊贵，因此必须给予极大的尊敬。西非班的人认为幼小的婴儿能够理解所有的语言，而密克罗尼西亚环礁的埃法卢克人认为婴儿对语言一点也不理解，因此成人不与婴儿交流。
nbsp;nbsp;nbsp; 在某些社会中婴儿有多个照料者。例如，中非埃菲人的婴儿在特定的时间内有5 个甚至更多的照料者，通常由母亲之外的其他妇女哺乳。在西肯尼亚的盖斯，婴儿的死亡率很高，因此其父母比工业社会的父母给孩子更多的照顾，当孩子哭泣时会很快作出回应，给孩子及时喂食。中非的阿卡族以紧密联系的小群体为单位频繁转移，他们平均分配，相互协作，共同抵御危险。然而，同一地区的甘度农民住得很疏散，长时间居住在一个地方，他们把孩子单独留下，任由他们尖叫、哭泣、微笑、游戏、说话。
需要记住的是，我们习以为常的亲子互动方式是有文化基础的。
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